漫畫–庫佩拉–库佩拉
就在田旭將領域發出，企圖朝另勢再刑滿釋放下，爲做到下一次瞬移的時間，共咄咄逼人的劍意倏忽在他身旁不敷五米處百卉吐豔開來，宛如齊長虹維妙維肖，朝他頸間直劃捲土重來。
剛剛那次瞬移，田旭爲出脫仙王分娩的追擊，將搬相距拉到了最小，徑直從原形周圍的單向動到另單方面，簡直都作出極限。也不失爲就此，對付剛剛躲藏在他圈子局面外側的那位使劍地仙，雖說相差只是不到五米，他卻共同體從不讀後感到，也纔給了這位地仙偷營的機時。
要不是這樣，田旭渾然不置信此人能夠在他憑仗範圍迅猛走的時期追蹤到他身邊，同日令他未曾所覺。
今劍意眨眼間到攻到了田旭前面，他業已沒有流光躲閃，竟自就連更打開恰巧收起的規模的辰都仍然隕滅，他獨一能做的，就是說將胸中平昔拿着的屠刀輕車簡從遞了進來。
這一刀齊全是無心的反應，內核衝消過思考，箇中更不曾另招式，不過靠着本能遞出的一刀。
但這一刀卻是得宜地切在劍意的側，兩招軋的時意想不到也對勁地切在劍意中一處稍縱即逝的缺陷上端，將那道尖利到極的劍意半拉凝集，既而風流雲散於無形。而田旭的這一刀不用停留地漫天而下，將用出劍意的那位地仙的手霎時切成兩片，益緣他的上肢並直上，直切到肩。
那地仙被這一刀將一隻膀子切開爾後，拼盡竭力閃避，才制止了盡身體都被這一刀扒之厄。可是他被剖開的那隻上肢卻莫像平日的洪勢相通合口，唯獨伴隨着一蓬金色的血流一併，就這樣消退在了空氣中。
田旭用出這一刀嗣後，只感到全身父母親無一處不留連，不測有一種由內至外一切通透的深感。這深感是諸如此類聞所未聞，不意讓他健忘了再就是瞬移偷逃，就那樣立於半空中，體會起這一刀的妙處來，甚至就連可能阻滯在半空而不被成千累萬的磁力拉回冰面也未嘗查出。
此時，一支拄杖寂天寞地地起在田旭身後十幾米外，繼便有夥同圓柱形光線從杖頂的藍寶石上射出，朝田旭直照到來。
田旭卻似延緩真切這柺杖即將線路的機遇和身價格外，血肉之軀在半空泰山鴻毛一扭，早已反過來一個經度，罐中的鬼頭刀借風使船一刺一挑，就在生死攸關關頭避開了光餅的一照，而他的鋒刃卻已經像靈蛇一如既往搭巨匠杖，以後緣杖身筆直而上，直朝握住手杖的那隻時攻去。
那握開始杖的大手，睹已難以逭田旭 這一刀，在魁時代冰消瓦解在目的地，他口中的柺棒也旋踵變淡，計算重複潛藏始於。
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田旭的塔尖輕動，追日訣的巨力已經掀動，將沒一揮而就逃匿的杖挑得直飛出去。
這柺棍亦然瑰瑋，先前就早就飽嘗田旭鬼頭刀的忙乎一擊，這次被他又不竭一挑，出乎意外也一去不復返毀壞，也不瞭解是喲職別的器械。
以田旭的粗大職能，仙器也能唾手毀損。就像從1929手裡搶到的長戈，被他收攏爾後便無所發揮，被他間接警服。這柺杖能受他鉚勁一擊而不損，別是是一件仙器賴？
此刻見柺棒飛出，田旭領域發起，躥追了上去。
然那柺棒確定不會面臨他界線的放手，便在田旭追近的經過中，溘然又來一頭焱，朝田旭一頭照來。田旭膽敢相向這神光，賴以生存幅員險天險避開，而那柺棍卻依然泯沒在他的版圖除外。
田旭膽敢失慎，則正悟到的唯物辯證法充分神奇，但他卻齊全泥牛入海把下次還能順利地用出去，大概，這招排除法他還磨滅真人真事地解，還必要更多的年月去剖析裡頭的秘訣。
追擊雙柺腐爛，田旭回來看夠嗆被他斬傷的劍修地仙時，卻也就丟掉了蹤影。
仙界來武道小寰宇裡錘鍊的二十名地仙，如果算上那支柺棍吧，田旭一度見過六人，每位都懷有很強的遨遊和隱身才具，看起來一乾二淨不會慘遭這小天底下軌道的壓類同。此時之掛花的地仙隱匿四起，就連田旭的幻覺成像也望洋興嘆找到。
當然，回駁上還有一種大概，便仙界庸者的能力比他們這些紅星修煉者高得多，被小世風規例壓抑後如故能夠堅持現如今的水平。
可是田旭一步一個腳印兒無計可施信任仙界中的地仙工力會比諧和超出這一來多。從他傳聞過的以往該署天驕們率領與仙界地仙們爭奪的形勢看看，仙界中或許有比海王星修煉者分界更高的，但如出一轍地界之間的別無論如何也不會直達這樣數以百計的程度。
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仙界的口誅筆伐者早就隱蔽羣起，這次田旭遠非急着出逃。碰巧那掛線療法的涌出，早就使他所有與仙王分娩一戰之力，外兩個被他打傷的地仙更無從威脅到他，從而他也就沒有了再消耗精精神神力開小差的必備了。
就這麼着滯留在空中闃寂無聲地偵察了陣子角落，仙界三人再未展示，田旭也不復候，輕幾步跨出，肌體無能爲力再連結飄忽，又向葉面落去。
這次落地相形之下他至關重要次從空中下落時要輕得多，田旭的前腳着地之後，竟自都流失陷入黏土以內，落草時特意在黏土外觀上踏出的一層蓋子就肩負住了他被這邊的地磁力加成後的體重，還有他手中那把鋸刀的大千粒重。
田旭泰山鴻毛地舉步上揚，步履中再無原先那種慘重。他都小聰明仙界經紀在這武道小大千世界中飛行的形式。
恰恰他戰敗乘其不備他的劍意時使出的那一刀，當成庖丁三刀中的末段一招——“夷由四顧”。
田旭練習廚子三刀一經兼而有之一年流年，使再算上在藥王鬥內部的時光加成來，更擁有跨越兩年的光陰。
他對庖丁三刀熱烈竟鬥勁有悟性的，前兩刀尋瑕抵隙和萬物有間都是短平快就練成了。僅這終末一招一直絕非一點兒眉目。徘徊四顧這一招在庖丁三刀的刀譜中與前兩招各別，並消解付給全套招式，而僅僅一大篇用刀的思想。
田旭對這些表面早已記得訓練有素，徒如何施用到救助法上卻遠逝普轍，直到恰巧使出那一刀。
田旭憶剛巧切出那一刀的過程，即他就無路可退，他那一刀一度是最後的宗旨，是所謂只好出的一刀。而對於那一刀何以使出，又砍向何處，他同等幻滅全勤年頭，惟一的胸臆縱令這一刀只好出，出刀的舒適度、速、抨擊的位置、天時卻都是唾手而爲，相近落落大方就該云云維妙維肖。
好好，縱然理應這麼樣的感性。之類那《山村.消夏主》中所言：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導大窾，因其誠然。”也視爲意憑感覺而出刀，具備就算該這樣的那種感覺到，自然而然。
這種感觸毫無是學自那刀譜，還要源於他己方長時間用刀的感想，而且亦然出自於他自個兒的綜實力，當對棍術的技巧，對四下裡環境的打聽，對仇敵實力的偵測等上頭都落到遲早的品位後，才能厚積薄發，用出那一刀。
以上所說各種條款，可謂是少不了，另外好幾做不到，這一刀都用不出。
當那一刀用進去的辰光，田旭闔家歡樂甚至都不知道這一刀將攻向何處，也不知道搶攻的成績會何如，直至破去敵招，擊傷敵人而後，纔像一番看客相同觀看這一招的通經過。
所謂“視爲止，表現遲，動刀簡單，謋然已解，如土委地。”特別是這種感覺到。
而在“謋然已解”從此以後，那種一刀既出，有我投鞭斷流的發才姍姍而來，卻早已是戰罷休爾後的事了。
猶此唱法，又有何許人也能敵？那“提刀而立，爲之四顧，爲之自得其樂”的感到便會水到渠成地趕到，而這也幸好這一招稱謂的由來。